生活:坐月子应该在娘家做,还是婆家做?

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再过两个月就要迎接第一个宝宝的小文,近来却为了坐月子的事情烦恼不已。前两天娘家妈妈打电话给她,说娘家已经準备好一应物品,随时迎接她回娘家坐月子。小文高兴地跟公公婆婆说这个好消息时,却发现公婆面露不悦,还说习俗上应该由婆家帮媳妇坐月子,哪有回娘家的道理?没预料到此举会惹得公公婆婆不高兴的小文,心中不禁纳闷:现在满街都是坐月子中心,在哪里坐月子真的有关係吗?

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这样做才不失礼

过去年代交通不便,女人出嫁后可返家探望的机会不多,加上一旦怀孕,更是得好好呵护注意行动,所以大部分的妇女都是在婆家生孩子,等到阵痛开始,再急急请来产婆到家中接生。古时医疗不发达,生产虽是件大喜事,风险亦不低,如果「借」别人家生产,除了福气会被分掉,若是产妇不幸难产,更是会为别人造成困扰和坏兆头。因此在过去年代,即使产妇想要回娘家生产,娘家也不一定欢迎,俗话说「借人死不借人生」,就是这个道理。

时至今日,依照台湾习俗,媳妇应该在婆家还是娘家「坐月子」呢?其实并没有一定的限制,而且南北部也有不同的做法。南部习俗中,一说是媳妇应该在婆家坐月子,由娘家则须包一封红包给婆家;而媳妇如果回娘家坐月子,婆家则须送三十只鸡给娘家,亦可折合红包;另一说是,媳妇的头两胎都该在娘家坐月子,若是生男,娘家还要送整套婴儿衣物、推车,加上一块金锁片;此外也有娘家要帮女儿做一子、一女的月子的说法。

在北部,习俗上多由婆婆帮媳妇坐月子,娘家则是以红包及满月礼致意。而传统客家人的习俗,除非是家中婆婆已不在人世无法帮媳妇坐月子,才会让媳妇回娘家由娘家人来帮忙坐月子。婆婆若仍健在,而媳妇却回娘家坐月子,感觉就像婆家经济状况不佳、没有能力帮媳妇好好坐月子一样,容易让婆家失了面子。

现代少子化趋势严重,新生儿的到来对婆家或娘家,都是可喜可贺的大事,因此多会以产妇意愿为重,甚至以婆婆或妈妈的经验或厨艺为考量。不管是南部或是北部媳妇,决定坐月子的地点之前,多花一点心思打听,先旁敲侧击婆家是否有遵循的习俗或规矩,就可避免两家人因观念差异而产生的误解了。

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